• 馬克思主義中國化

    馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的四大理論命題

    沈華

    2021-09-30 02:26

    傅其林
    《四川日報》2021.9.27

    習近平總書記在中國共產黨成立一百周年大會上的講話中明確提出,“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。這是繼續推進馬克思主義中國化的核心內容,是21世紀馬克思主義的重要命題。推進馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合,是馬克思、恩格斯、列寧和現代國外馬克思主義者未曾涉及的問題,這是中國馬克思主義在理論與實踐中都需要深入探索的重大理論命題,也是中國馬克思主義發展的新機遇,更是對世界馬克思主義的新開拓,對于當代世界馬克思主義發展和文化強國建設具有重要的指導意義。
      馬克思主義作為科學、革命、先進的理論體系,批判地吸收了人類文明的優秀成果??梢哉f,一部世界馬克思主義的輝煌歷史,就是馬克思主義與各民族優秀文化相結合的歷史。馬克思、恩格斯所開創的馬克思主義學說批判地吸收了德國古典哲學特別是黑格爾辯證法思想的合理內核,汲取了西方古希臘哲學與文化的精粹;列寧的馬克思主義理論充分融合了俄國民主主義思想和俄國優秀的古典文化遺產。當代國外著名的諸多馬克思主義理論家莫不堅實地扎根于民族文化傳統之中:沙夫批判地對19世紀以來的波蘭語義符號學展開對話,出色地建構馬克思主義語義學;盧卡奇從匈牙利著名革命民主主義美學家艾爾德里·雅諾什、古希臘亞里士多德著述中找到革命、實踐和模仿的思想源泉;巴赫金從中世紀的民間文化、陀思妥耶夫斯基小說中尋覓到狂歡文化、對話、復調的理論靈感;法蘭克福學派阿多諾、霍克海默、馬爾庫塞等思想家在德國傳統、古希臘文化經典中汲取思想之醴泉,以批判、對話和融合的姿態,構建了獨具原創性的批判理論體系……這不僅創新發展了馬克思主義,而且深深地吸引了一大批非馬克思主義思想家與讀者大眾,彰顯了馬克思主義強大的理論力量與實踐品格。以此觀之,推進馬克思主義理論與中華優秀傳統文化相結合,是中國馬克思主義的必然選擇,是中國特色社會主義建設的重大理論命題。

    理論命題一:馬克思主義中國化本身包含著中華優秀傳統文化的基因
    ●百年黨史蘊含著豐富而深刻的中華文化基因,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史
      百年中國共產黨史是中國最先進的馬克思主義者與中華優秀傳統文化結合、融合的歷史,見證了作為現代先進思想文化的馬克思主義理論與中國革命、建設與改革的深度結合,也激活了中華文化的基因。
      雖然陳獨秀的《文學革命論》痛陳雕琢的阿諛的貴族文學、陳腐的鋪張的古典文學、迂晦的艱澀的山林文學之弊端,但是其倡導的平易的抒情的國民文學、新鮮的立誠的寫實文學、明了的通俗的社會文學在中華文化中也有著深遠的歷史傳統,譬如《詩經》與《楚辭》,所謂“《國風》多里巷猥辭,《楚辭》盛用土語方物,非不斐然可觀?!标惇毿愕奈膶W革命論實則是顛覆已經制度化和陳腐化的一些傳統文化,而不是否定傳統文化整體,更不是摒棄具有鮮活生命力的中華優秀傳統文化,后者正是新文化的源泉,是與具有先鋒意義的馬克思主義相適應的。在陳獨秀看來,魏晉以五言詩抒情寫事,“在當時可謂為文學一大革命,即文學一大進化”。毛澤東思想體系實踐了“古為今用”之原則,在《實踐論》中,以“不入虎穴,焉得虎子”闡明實踐與認識論的真理,“離開實踐的認識是不可能的”。他的《矛盾論》強調以全面總體克服片面之弊端,引述孫子之語“知彼知己,百戰不殆”與魏徵之說“兼聽則明,偏信則暗”,認為:“《水滸傳》上有很多唯物辯證法的事例,這個三打祝家莊,算是最好的一個?!泵珴蓶|還以“相反相成”的中國智慧闡明馬克思主義辯證法。在實踐層面,毛澤東把中華優秀文化與中國革命結合起來,以獨特的古典詩詞寫作激發中國革命的崇高精神,創造性地開創了把馬克思主義理論與中國革命與建設、中華美學精神相結合的典范。毛澤東的詩《長征》以經典的律詩文體抒寫紅軍長征的偉大精神,體現出中國馬克思主義革命崇高精神與傳統審美文化的有機結合:“紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏?!痹凇缎旅裰髦髁x論》中,毛澤東提出“民族的科學的大眾的文化”理論,認為不能全盤西化,要批判地吸收一切優秀的文化,要建設具有民族性的新文化。他指出,中國的長期封建社會中,創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的,中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。
      百年黨史蘊含著豐富而深刻的中華文化基因,需要進行深入的史料整理與研究闡釋,這無疑能夠為馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合提供重要的歷史經驗,蘊含著未來理論創新的可能性。

    理論命題二:中華文化蘊含著豐富的馬克思主義思想因素
    ●作為具有普遍真理性的理論,馬克思主義與人類文明的輝煌成就是相通的
      雖然馬克思主義興盛于西方社會文化語境,有著西方思想傳統,批判地吸收了德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義等精粹,但是作為具有普遍真理性的理論,馬克思主義又與人類文明的輝煌成就是相通的。
      中華文化源遠流長,是一代又一代中華兒女實踐創造的產物,甚至是馬克思所說的“他們沒有意識到這點,但是他們這樣做了”,博大精深的物質文化、精神文化和制度文化是中華民族智慧的歷史積淀,對人類文明做出了卓越的貢獻,其中蘊含豐富的、復雜的、深刻的馬克思主義因素,在理論思想、概念范疇、話語體系與實踐活動、生活方式等方面皆可以尋覓,在一定程度上彼此相適應。對于此命題,不少學者耕耘于此,著述頗多。中國傳統文學理論某些范疇已經很早就具備了唯物主義因素。20世紀60年代初以群主編的《文學的基本原理》指出,《樂記》與《毛詩序》中所提出的“詩言志”的情志根源在于“物”,在于“世”,在于“事”,劉勰與鐘嶸所闡釋的“詩言志”說“肯定了文學是思想感情的表現,并且進一步指出作家的思想感情是對客觀事物(自然景物與社會現實)的感發所引起的,從而對文學與現實的關系作出了樸素的唯物主義的解釋”。文獻學家楊明照指出:“我們按照列寧的教導來衡量劉勰,那他在《文心雕龍》中的確比他的前輩提供了不少新的東西,不愧是我國最優秀的古代文學理論遺產之一,值得我們深入學習和探討?!比寮宜枷肱c馬克思主義的關系是復雜的,有學者指出:“現代新儒家與馬克思主義幾乎同時(五四時期)登上中國歷史舞臺,其間的關系呈現一種錯綜復雜的局面。其中,隨著馬克思主義與新儒家的階段性演變,馬克思主義與新儒家的關系也呈現不同的特征。大體而言,在前三代新儒家那里,與馬克思主義之間呈現出的是一種對抗(1949年以前)、對峙(新中國成立到20世紀80年代初)到對話(20世紀80年代以后)的關系?!北M管如此,儒家思想對出世的強調,對社會倫理的和諧關系的憧憬,以及修身的自我治理與主體性、主體間性的構建,“己所不欲,勿施于人”(《論語》),在一定程度上觸及馬克思主義的政治倫理選擇與個體解放?!吨芤住分械摹耙住?,一易三名,即“易簡”“變易”“不易”,是古人長期“仰觀”“俯察”的經驗總結,蘊含深刻的實踐辯證法思想,中華文化對宇宙和歷史運動、“不息”“維新”的洞察,包含了對歷史規律與創新精神的肯定。又譬如“人民”概念在漢代就得到彰顯,在后漢時譯為漢語的佛教經典《平等覺經》中,“人民”一詞頻出,諸如“佛如好花樹,莫不愛樂者,處處人民見,一切皆歡喜”?!叭嗣瘛币辉~的普遍使用與傳播既體現了孟子民本思想的傳統,又表達了中國佛教思想的大眾平等觀,雖然與馬克思主義的“人民”概念具有差異,但是其內涵的一致性昭然可見。
      在新時代,隨著馬克思主義不斷發展,中華優秀傳統文化的馬克思主義因素得到進一步挖掘與闡釋,不斷被賦予現實性與時代性。這一命題的深入展開,無疑會增強馬克思主義中國化的思想文化內涵,使其更能彰顯中國精神、中國特色與中國風格。

    理論命題三:馬克思主義方法論與中華文化的闡釋
    ●從歷史、辯證、總體三個重要維度闡釋中華文化,汲取精華,去其糟粕
      中華文化內蘊豐厚、燦爛卓著、韌性有力,是人類文化體系的核心組成部分之一。如何闡釋中華文化,汲取精華,去其糟粕,需要科學的方法論。否則,中華文化的內涵和價值難以有效凸顯。馬克思主義是科學的、先進的方法論,其核心是辯證唯物主義和歷史唯物主義,這是審視宇宙自然和人類社會發展的基本的方法論原則。堅持馬克思主義與中華文化相結合,就要以馬克思主義方法論闡釋中華優秀傳統文化,辯證地歷史地審視中華文化,激發中華文化在新時代的精神魅力與理論思想活力。具體來說,包括歷史、辯證、總體三個重要維度:
      以馬克思主義的歷史唯物主義具體地歷史地梳理中華文化的起源與發展軌跡,把中華文化置于歷史視域之中,探索中華文明的起源,確立中華文化的歷史性基礎。這既需要進一步搜集歷史文獻,形成文獻數據庫,又需要深化考古探源,以馬克思主義的歷史觀觀照中華文明與中華文化的歷史脈絡,還要從歷史的視角對中華文化的歷史性與歷史精神進行闡釋,把握中華文化的內在發展的動力與不斷創新的特性。
      以馬克思主義的辯證法審視中華文化的價值。馬克思主義辯證法是發展地、動態地審視事物與人類實踐,批判地吸收人類一切優秀文化。因此,用馬克思主義辯證法闡釋中華文化,可以充分認識中華文化的復雜性和動態發展的規律,辯證地判斷中華文化的價值內涵,把握文化價值的肯定性與否定性,準確認識中華文化的主導力量。
      以馬克思主義的整體系統的邏輯思維方法審視中華文化的整體性與結構關系。一方面,中華文化不是由單一元素構成的文化統一體,而是由儒釋道作為三個主導文化、由各民族文化凝聚而成的文化系統。這個文化系統具有從哲學思想、文化典籍到制度文化再到實踐文化的層次結構,具有南方文化、北方文化等多樣性的文化亞系統,歷時結構與共時結構相互疊加,紛繁復雜,和而不同,其中也蘊含著矛盾性的張力,也彼此融合,相映成趣。馬克思主義總體方法論可以深刻地闡釋中華文化的復雜結構,凝練中國精神,把握共識性關鍵概念,凸顯中華民族共同體意識。另一方面,用馬克思主義方法論研究單一的經典文本,可以深入準確地把握經典文本的歷史地位、社會基礎、文本形式、影響效果之間的關系。譬如蔣和森的《紅樓夢論稿》,從作者、社會語境、文學作品以及遍及社會文化各界的影響力,從世界文學的高度總體上認識到該古典小說的重要價值。雖然西方形式主義方法、結構主義敘述學和精神心理分析方法可以有效地揭示《紅樓夢》的某些重要特征與內在的深層意義,但是馬克思主義的總體性方法論可以更全面系統地把握該作品的重要價值,能夠洞悉其社會歷史、意識形態與文本形式結構的復雜關系。

    理論命題四:推進當代馬克思主義與中華優秀傳統文化的深度結合
    ●推進馬克思主義與中華優秀傳統文化的深度結合,不僅為馬克思主義帶來新的理論突破,而且能夠激活中華文化基因
      當代馬克思主義是在經典馬克思主義基礎上,批判地吸收現代國外馬克思主義并結合中國實踐而形成的。在新時代,當代馬克思主義是習近平新時代中國特色社會主義思想。推進當代馬克思主義與中華優秀傳統文化的深度結合是重大的理論命題。
      深入闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想中的中華文化基因。習近平總書記發表的一系列重要報告、講話,蘊含著豐富而多元的中華文化基因,充分汲取了中華優秀文化的精神內蘊、話語表達、核心概念,在一定程度上說是中華優秀傳統文化的時代化與大眾化的重要體現。這既是馬克思主義中國化的當代理論形態,也是中華文化的賡續與創造性轉化、創新性發展。譬如習近平總書記在黨的十九大上所作的報告,處處彌漫著漢語的表達力量與邏輯力量,大會的主題“不忘初心,牢記使命,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”有著深厚的中華文化傳統,傳承了中華文化的奮斗不息、自強不息的動力與精神,回蕩著“天行健,君子以自強不息”的精神力量,這是馬克思主義理論與中華文化相結合的典范。
      推進新時代馬克思主義中國化理論與中華優秀傳統文化思想的結合。黨的十八大以來,中國馬克思主義理論家提出了諸多具有中國特色的理論命題、話語范疇,諸如“四個自信”“人類命運共同體”“文明互鑒”“新發展理念”“脫貧攻堅”“全面從嚴治黨”“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”“綠水青山就是金山銀山”“總體國家安全觀”等,不一而足。這些范疇具有鮮明的馬克思主義特征,是當代馬克思主義理論的重要元素。新時代理論界還需要進一步挖掘這些元素的中華優秀傳統文化精神與思想資源,結合中華優秀傳統文化繼續深入闡釋,增強馬克思主義對中華優秀傳統文化的闡釋力與催化力。同時,立足于這些思想范疇,深化傳統文化的挖掘闡釋,使中華優秀傳統文化綻放出更為旺盛的生機。正如習近平總書記指出,“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發,使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調,把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,激活其生命力,讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道,為人類提供正確精神指引?!?br/>  推動新時代的馬克思主義理論與中華優秀傳統文化在實踐中的有機融合。理論創新最大的生命力是融入實踐,沒有實踐性的理論有可能流行一時,但最終會因其無源之水、無本之木而枯竭式微。馬克思主義不同于傳統哲學之處,在于它本身是實踐的,體現了理論與實踐的統一,實踐本身具有理論的高度與深刻性。習近平新時代中國特色社會主義思想扎根于中國社會主義實踐之中,是歷史性、時代性、開放性實踐的理論凝聚。這種富有實踐性的理論屬性與中華優秀傳統文化相結合,構建起中華民族偉大復興的偉大夢想。這種結合具體融入偉大工程、偉大事業和偉大斗爭之中,也就是說,它最終成為全面建設社會主義現代化強國的偉大歷史實踐,成為人民的美好生活。在這種意義上,新時代的實踐既是馬克思主義中國化的現實體現,也是中華優秀傳統文化的傳承發展,實踐構成了兩者相結合的本體論基礎。兩者結合既是實踐的,也是文化的,實踐本身就是中華文化。當代馬克思主義者作為實踐的主體,不論是具體個人還是集體,是兩者結合的現實載體。
      在19世紀,馬克思主義與中華文化各自處于不同的歷史空間之中,似乎各行其道,彼此幾乎沒有進行深入對話,盡管馬克思、恩格斯也關注到中國的社會、政治、經濟等問題,涉及茶葉、絲綢等國際貿易研究。隨著1921年中國共產黨的成立,馬克思主義在中國廣泛傳播,與中華文化相互碰撞,彼此交鋒、對話與融合,逐步深入地進入具有中華文化基因的中國人民的思想文化體系與社會實踐、日常生活之中,通過革命、建設與改革的歷史進程成為中國特色社會主義的指導思想與先進文化。黨的十八大以來,習近平新時代中國特色社會主義思想在新的歷史階段與新的歷史高度凝聚中華優秀傳統文化,賡續綿綿悠遠的中華文明,創造了21世紀馬克思主義。習近平總書記指出:“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神的命脈?!痹谀撤N意義上,倘若沒有與中華優秀傳統文化的結合,中國馬克思主義不可能實現如此顯著的理論創新。推進馬克思主義與中華優秀傳統文化的深度結合,不僅為馬克思主義帶來新的理論突破,而且能夠激活中華文化基因,從而在張力之對話中創造中華文化的新輝煌。
      

    作者簡介:傅其林,四川大學文學與新聞學院教授。

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    2021-09-30 10:22
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