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四川高校

《中華續道藏》編纂獲得新成果

袁文坤

2022-08-17 03:35

詹石窗
中國社會科學網-中國社會科學報

道教文化源遠流長,影響深遠。在長期歷史進程中,道教高舉黃帝旗幟,維護民族團結,形成了獨特的文脈,為中華民族的繁衍作出了不可替代的貢獻。其中,最為重要的就是留下了數以萬計的經典文獻。保護、整理、研究道教經典文獻,這是實現中華民族偉大復興之所必需。經過較長時間的醞釀與準備,2016年,經全國哲學社會科學規劃領導小組批準,《中華續道藏》編纂工程被列為國家社科基金特別委托項目。同年3月,第十二屆全國人大第四次會議表決通過了《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》,《中華續道藏》被列入“十三五” 規劃綱要。

道書編集的歷史回顧

《中華續道藏》項目的確立雖然是當代的事,但其文化淵源卻頗為悠久。就歷史而論,道教經籍目錄可溯源于《漢書·藝文志》。這部目錄版本學的權威著作記載了“神仙”以及“方技”等8類書目共171種,凡3867卷,其中有許多書目與后來的《道藏》書目名稱完全一致或基本一致,可見道教經籍不是無源之水。出于學習與修道的需要,道教信士一開始就注重經典的傳播。到了晉代,著名道教理論家葛洪撰寫了《抱樸子內篇·遐覽》。該篇著錄了260多種經書文獻,共1200余卷。

隨著道教組織的逐步壯大,全面收集道經并且進行匯編,便成為國家重要的文化建設工程。北周武帝時期,朝廷建通道觀,令道士王延領銜,校定三洞經書,得8000余卷。唐高宗時期,曾有《一切道經》行世;開元間,唐玄宗派遣使者搜訪道經,纂成《三洞瓊綱》7300卷。北宋真宗時期,編成《大宋天宮寶藏》4565卷;宋徽宗時期,編成《政和萬壽道藏》5387卷。金代大定至明昌間,編成《大金玄都寶藏》6455卷。元朝時期,編成《大元玄都寶藏》7800余卷。明成祖在位年間,朝野上下興起了崇道熱潮,隨之而來的就是對道教經典文獻的大規模收集與匯編。正統十年,歷時43年的新編道經總集5305卷校定付印,名為《正統道藏》;明神宗萬歷三十五年,詔第五十代天師張國祥續纂經藏凡180卷,稱《萬歷續道藏》。

歷史證明:搜集、整理與保護道書是道教發展過程中形成的一個特別重要的文化傳統。以國家認可與主導的高度來匯編《道藏》則是綿延多個朝代的文化建設方略。正是因為有了這樣的傳統與方略,很多珍稀文獻得以保存,道教的文化精神得以發揚光大,而中華民族的古代科技與人文知識也有了豐厚的一大載體。

《中華續道藏》編纂緣起

明代萬歷以后至清朝結束這個歷史區間,雖然也有過《道藏輯要》這樣的經典選刊,但國家主導的道教文獻收集與編纂工作卻中斷了。清末至民國時期,受戰亂等多方面因素影響,道教生存狀況堪稱艱難,眾多道學文獻流散佚失。

1996年開始,中國道教協會誠邀研究道教的一批學者,用數年時間對《正統道藏》與《萬歷續道藏》所收的1476種經典文獻進行點校。與此同時,適當補入了近代發現的50種古道經,如黃老簡帛書、敦煌道經寫本、金元藏經刻本孑遺等,收書共計1526種。由于收書已經超出了《正統道藏》與《萬歷續道藏》的規制,編者將之名為《中華道藏》。

2013年11月26日,黨的十八屆三中全會勝利閉幕兩周后,中共中央總書記、國家主席、軍委主席習近平到山東曲阜的孔府和孔子研究院參觀考察,并同有關專家學者座談。在聽取大家關于中華優秀傳統文化研究的情況介紹后,習近平總書記指出:“一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的?!?014年9月24日,習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出:“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?!边@些論述表明:文化是精神的載體,精神是民族的靈魂。繼承和發揚中華民族的文化傳統乃是社會治理、國家安定、民族興盛的基本國策。

2014年底,詹石窗建議啟動道學經典文獻的重編工作。國家宗教局對編纂《中華續道藏》提出了方向性的指導意見。2015年6月底,中國道教協會第九次全國代表會議將編纂《中華續道藏》作為道教文化建設的重大項目。2018年11月29日,中共中央統戰部發函中國道教協會、四川大學和國家古籍保護中心,強調為搶救保護文化遺產,更好地傳承發展中華優秀傳統文化,增強中華文化軟實力,也為充分挖掘利用道家道教文獻典籍,加強道教現代教義思想體系建設,更好地堅持道教中國化方向,促進道教健康發展,確定啟動開展《中華續道藏》編纂出版工程。該實施方案確定由中國道教協會作為《中華續道藏》的實施主體,四川大學作為受委托的學術牽頭單位,聯合相關高校及科研機構的專家學者參與工程實施,聘請詹石窗教授擔任《中華續道藏》編纂出版工程項目首席專家、主編(執行)。在收到函件之后,詹石窗教授根據中共中央統戰部的指示精神和中國道教協會的規劃,面向全國組織了強有力的科研團隊。2018年12月20日,《中華續道藏》編纂啟動儀式在北京的中國道教協會會議廳隆重舉行。

2019年3月27—28日,由四川大學道教與宗教文化研究所主辦,“中華續道藏”編委會、四川大學老子研究院聯合承辦的“中華續道藏論壇暨四川大學老子研究院成立十周年國際學術研討會”在成都舉行。這次會議對《中華續道藏》的實施方案進行了深入討論,確立了編纂專門委員會與監修委員會的組織架構,隨后提出了文獻收集的20多個課題,通過招標方式,形成了相應的文獻收集團隊。招標工作結束后,文獻收集團隊分別奔赴全國各地開展調查,搜集資料;與此同時,派人到英國、法國、德國、美國、日本、越南、韓國等國家和地區,尋訪到一批流布于海外的道經。經過近四年的努力,學術團隊已收集到包括原書和影印件在內超過4000種以上的道教文獻資料,為《中華續道藏》的編纂出版做了比較充分的準備。

《中華續道藏》的整體架構

按照工程的實施規劃,《中華續道藏》的編纂出版分兩大系列,一為“原始珍本編”,二為“精華點校編”。

(一)《中華續道藏》原始珍本編

所謂“原始”就是未經點校整理的保持原貌的木刻本、石印本或手抄本。第一,就時間角度看,包括兩個時段:一是明代《正統道藏》《萬歷續道藏》漏收的有價值的道教經典文獻;二是明代萬歷以來保存于民間以及各地圖書館的道教經典文獻。這兩個時段的文獻,前者僅占少量,而后者則大量存在。第二,就空間區域角度說,包括中國大陸、臺灣、香港、澳門的道教文獻,還有流傳、收藏于海外的道教文獻,主要國家地區有韓國、日本、越南、法國、英國、德國、美國、加拿大等。第三,就收藏主體的角度看,包括民間個體收藏本、道觀收藏本和公共圖書館收藏本。所謂“珍本”,意味著對收書編纂有一定的方向性,不是什么書都收,而是選擇那些珍貴的文本,首先是內容上有特色,其次是印刷抄寫精良。此次編藏,以木刻本、石印本為主,適當選入品相較好的手抄本。

(二)《中華續道藏》精華點校編

當文獻資料準備充分之后,就可以著手進行點校本《中華續道藏》的編纂工作。顧名思義,所謂“精華”指的是道教經典文獻中內容優良者。既然是“精華”,當然是有比較、有選擇的。其所選擇的范圍有兩個方面:首先是就“原始珍本編”的范圍精選價值相對較高和具有代表性的經典文獻。此外,“精華點校編”選入的經典文獻將會超出“原始珍本編”的范圍。例如,清代乾隆年間抄寫的《四庫全書》以及《四部叢刊》所收錄的部分道書也將是《中華續道藏》“精華點校編”的選書來源。所謂“價值相對較高”,意味著“原始珍本編”選入的文獻本來都有價值,但相比之下作為“精華點校編”選入的經典文獻則比其他未選入者更勝一籌。所謂“具有代表性”,考慮的是在內容上每個方面都有一定的比例?!霸颊浔揪帯背酥貎热葜?,很重要的一個因素是品相的清晰度;而“精華點校編”則是以內容價值作為基本評估標準,原書品相清晰度如何并不影響具體操作,只要內容價值高并且能夠看清楚就可以選用。

習近平總書記在2016年11月30日中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中強調:“中華文化延續著我們國家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護,也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發,使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應、同現代社會相協調,把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來,激活其內在的強大生命力,讓中華文化同各國人民創造的多彩文化一道,為人類提供正確精神指引?!绷暯娇倳洀臍v史與現實緊密關聯的角度,高屋建瓴地闡述了中華文化的精神內涵與當代價值,說明了傳承與創新的辯證關系。中華文化博大精深,道教文化是中華文化不可分割的重要組成部分。繼承與發揚中華傳統文化,自然包括道教文化在內,尤其是對歷代積累下來的經典文獻進行整理和系統化,這是整個文化傳承與創新性發展必不可少的重要工作。編纂出版《中華續道藏》是國家和民族賦予我們這一代人的文化使命與重大責任。我們希望這項工作能夠有益于個人、社會和世界!

(作者系四川大學文科杰出教授)


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2022-08-17 11:36
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