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四川高校

文化自信的底氣從何處來

袁文坤

2022-09-08 12:51

成都日報

近年來,我們常提文化自信。 什么叫信?“六書”在兩千年前就寫清楚,人言為信。自信是什么?相信自己說的話。文化自信是什么?就是對自我語言和文化的忠誠與信念。文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。

為什么說更基礎,因為人的自信來自于讀過的書,走過的路、經歷過的事,這些都會積淀在我們的記憶里,成為我們的文化基因。所以它是最基本的一個自信。

那么,文化自信的底氣從何處來?我們如何把這種自信激發為一種更基本、更深沉、更持久的力量?讓中國的文化精神活在今天,活在新一代年輕人的心里,意味著什么?記者專訪了長期致力于傳統文化研究的西南民族大學二級教授、博士生導師曾明,讓我們來看看曾明教授的思考與解析。

曾明教授2013年10月至2019年4月曾任西南民族大學校長。作為中國民族學會副會長、中華民族團結進步協會專家、四川省委省政府決策咨詢委員會委員、四川省學術和技術帶頭人、四川省有突出貢獻的優秀專家、四川省社科聯副主席,他主要研究領域為古代文學、文論,主持并完成國家社科基金項目“宋代詩學‘活法’說考索”等4項,出版專著6部。

記者:近年來,隨著傳統文化相關節目、作品頻頻破圈、“國潮”興盛,引發熱議。您長期致力于傳統文化的研究,這一切何以發生?推動“國潮”蓬勃發展的邏輯是什么?

曾明教授:目前,在傳承和發展中華優秀傳統文化的過程中,我國開展了一系列富有創新性的工作,有力地增強了中華優秀傳統文化的凝聚力、影響力。特別是黨的十八大以來,將“文化自信”納入“四個自信”的重要方面,明確了到2035年建成社會主義文化強國的戰略目標。學習和傳播中華傳統文化的熱潮持續升溫,著漢服、彈古琴、頌經典等各種文化復興活動,大學設置了國學院或國學專業,影視作品和出版物中中華傳統文化占比大增。國人對中華優秀傳統文化的認同度與日俱增。

從世界的發展來看,國家的發展進步和文化的發展進步是同步的。越是經濟的快速發展越需要有文化的根脈支撐。這個根脈,就是無論我們走了多久多遠,最終都會回到原點上去。這個原點就是我們的傳統文化。傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。

今天的年輕一代,在流行文化、消費文化和傳統文化的浸潤中成長,他們的成長過程日新月異,反映了這個時代的文化變遷。但“亂花漸欲迷人眼”“歸來笑拈梅花嗅”,根脈之所在,經得起時間檢驗的還是我們厚重的傳統文化?,F在,我們更要將傳統文化通過與新科技、新技術相融合,推陳出新,比翼齊飛,創造性轉化,創新性發展,將傳統時代化、大眾化、趣味化、普及化,構筑推動社會發展的強大文化力量。

我想,“國潮”蓬勃發展的邏輯主要有外在路徑和內在路徑。制度認可、國家提倡、名人效應、商業影響等是外在路徑。讓國人發自內心地對中華文化認同,就要通過耳濡目染、潛移默化將中華優秀傳統文化變成文化自信,這是內在路徑。

記者:您曾擔任西南民族大學校長,與最具有生機與活力的青年群體朝夕相處。您認為當代年輕人越來越追捧傳統文化,熱衷國潮的原因何在?二者為什么在當下的環境,能碰撞出十足的火花呢?

曾明教授:我想,國潮之所以受到90后乃至00后群體的廣泛喜愛,究其原因,這一代年輕人出生并成長于物質生活逐步富足、綜合國力日益強大的時代。他們思想開放,行事獨立,對光輝燦爛、源遠流長的中華優秀傳統文化有強烈的自豪感和好奇心?!昂糜曛獣r節,當春乃發生”,火花的碰撞應是必然的結果。

今天的“國潮”是傳統文化與現代審美的深度融合,是現代化語境中傳統文化的轉向。這兩者之間是相互給予的,傳統文化是根,“國潮”產品是葉,根深葉茂,“國潮”產品要獲得恒久的生命力,需要在傳統文化的土壤中吸取能量。我認為,當下年輕人對“國潮”產品的追捧很大程度上緣于人們對傳統文化的尋根和不忘初心??梢?,傳統文化因為有了青年人的熱愛煥發出新的生機,但它的文化內核一直沒有變,只是有了新的表現形式,這也反映出中國青年對于優秀傳統文化的認同,對于文化的自信和自覺。

記者:如何堅定文化自信,需要更多的思考與探索。在您考論宋代詩學“活法”說著成的《詩學“活法”考索》一書中,您認為,從更大格局中看,蘇軾的一生乃是“活法”說的集大成者,“蘇軾的詩學‘活法’是他人生‘活法’的一部分?!蔽覀兡軌驈奶K東坡的人生“活法”中尋求啟迪,讓優秀傳統文化復興走深、走實嗎?

曾明教授:蘇軾的詩學“活法”是他人生“活法”的一部分,在詩學“活法”說中,“活”究其本質是靈活、變通、革新等意思,蘇軾一生以“活”的內涵——“變”為真諦?!皣薄笔莾炐銈鹘y文化的“變”,任何事物的發展都有著自身的時代語境,變是形式,不變是內核。

對“活法”說,我覺得應放置到更廣闊的空間、更大的傳統文化格局下重新審視?!盎罘ā敝盎睢?,既有“靈活”之意,也可以“存活”相詮,其觀念在很大程度上體現出辯證法的實質——一個“活”字,或曰一個“變”字。然而其“活”其“變”,又因人因事因時因地而異?!皩W古不泥古,破法不悖法?!彼侵袊幕腔鄣木珳时磉_。

當下,講創造性轉化與創新性發展,說到底討論的也是“活法”。創造是“法”,創新是“活”。所以,這一主張不僅限于文學,凡做人做事,讀書從政,其實都有一個“擇先王之成法,而法其所以為法”(《呂氏春秋·慎大覽·察今》)的“通變”問題??磥?,有宋一代詩學中的“活法”說,的確能賦予我們特別啟迪,讓我們以更高的智慧“不忘本來、吸收外來、面向未來?!?因為經典的學術話語體系,總是既沉淀了厚重的歷史,又穿透了輕薄的現實,總是勾連天地,融通傳統。

蘇東坡一生留下了太多的文化瑰寶,特別是他重“活法”有溫度的詩文,這些詩文并不是字的排列組合,而是流淌的歲月生命,生命是會延續的。正如眉州之山,鐘靈毓秀;岷江之水,清澈靈動。所以說,他像星空中最皎潔的一輪月,照亮前行的路;像暗夜里最明亮的一束光,溫暖孤寂的心;像人世間最溫潤一片亮,指引透明眾生的航程。展現了我們中華文明的悠久歷史和人文底蘊,是中華民族獨特的精神標識,是當代中國文化的根基。這或許是蘇東坡從宋朝走到今天,成為中華文化底色的原因。

記者:如何讓“國潮”賦能中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展,未來還需要從哪些方面努力?請談談您的建議。

曾明教授:如何利用中國傳統文化的豐厚和長遠使國潮的生命力得以延長,我認為要發揮文化潛移默化的影響作用。

第一,我們廣大研究者。研究的結果能從專業的學術層面走向廣闊的現實應用,我常想,今天我們真正的學術大家,他們的高文典冊、價值地位、傳播影響,的確不應該僅停留在狹小學界和有限書齋,這只是板著面孔極小眾的孤芳自賞。

第二,我們的文藝工作者。要有拿得出手的優秀文藝作品,與時代同頻共振的作品。實現傳統文化的“創造性轉化”和“創新性發展”。

第三,形式方面創新。如中國傳統的古典詩詞和音樂進行化學反應,讓大家親近我們的傳統文化,讓更多人來了解古典詩詞的語言美、文學美,以及美學之美。還可以運用先進展覽方式和傳播方法,利用現代信息數字化手段,增強經典美術作品對青年的吸引力和感召力等。


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2022-09-08 08:53
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